Philips AZ1509/17 Bedienungsanleitung Seite 39

  • Herunterladen
  • Zu meinen Handbüchern hinzufügen
  • Drucken
  • Seite
    / 211
  • Inhaltsverzeichnis
  • LESEZEICHEN
  • Bewertet. / 5. Basierend auf Kundenbewertungen
Seitenansicht 38
Körmendi TamásA magyarság ábrázolása a nyugat-európai elbeszélõ forrásokban… 37
„már acsata első összecsapásában Istennek oly nagy kegyében részesültek akeresz-
tények, hogy alegyilkoltak és aDunába fulladtak között 1200 megölt pogány talál-
tatott; akeresztények között alig találtak egyetlen hadi felszerelésben megöltet is.
36
A támadókon szükségszerűen beteljesedő isteni bosszút hangsúlyozza 1072–
1075/1076 között készített, ahamburgi egyház történetéről szóló munkájában
Brémai Ádám is, aki szerint 915-ben
„még akereszteket is megcsonkították és gúnyuk tárgyává tették apogányok. […]
Azonban aharagvó Isten, akinek akínszenvedését csúfolták meg itt, nem hagyta,
hogy ahitetlenek bosszulatlanul távozzanak.
37
A pogány támadók és amegtámadott keresztény világ szembeállítását
aközépkori nyugat-európai történetírás természetesen nem amagyarokról szólva
alkalmazta először, és még csak nem is utoljára – sőt ezúttal még csak azt sem
mondhatjuk, hogy markánsan akelet-európai nomádokra alkalmazott toposz-
ról lenne szó. Csak néhány kiragadott példán szemléltetve ajelenséget: Sevil-
lai Izidornak agót, avandál és aszvév királyok történetét tárgyaló munkájá-
ban akereszténység ellenségeiként mindenekelőtt agótok szerepelnek,
38
aFrank
Birodalmi Évkönyvben az avarok,
39
aFuldai Évkönyvben pedig – amagyarokon
kívül – anormannok.
40
A fentiekben arra már láthattunk példát, hogy akelet-európai sztyeppéről
érkező nomádokra hogyan vetülhettek rá adott esetben évszázadokkal korábbi,
más népekkel kapcsolatban megfogalmazott közhelyek. Ennek analógiájára talán
nem ok nélkül feltételezzük, hogy akútfőinkben akereszténység ellenségeiként
szereplő pogányok ábrázolásának, és az ellenük vívott küzdelemnek talán szin-
tén lehetnek olyan közhelyszerű motívumai, amelyek több néppel kapcsolatban
ismétlődnek. Esetünkben ilyenek lehetnek például forrásszövegeink azon meg-
jegyzései, amelyek szerint amagyarok jelentik akereszténységet sújtó „ősi vesze-
delmet”, illetve hogy „sem anemet, sem akort nem kímélik”.
41
A szakirodalom
azonban ezek részletesebb feltárásával sajnos még adós.
Az évszázados közhelyek használatát egyfelől legkönnyebben azzal magyaráz-
hatjuk, hogy atámadók és amegtámadottak között érdemi információcsere nem
zajlott, sígy vizsgált kútfőink szerzői bajosan alkothattak volna egyedi voná-
sokkal megrajzolt portrét amagyarságról. Másfelől viszont arra vonatkozólag,
hogy anyugati kereszténység területén alkotó szerzők gondolkodásába mennyire
36
MGH Script. rer. Germ. VII. 134; HKÍF 193 (Géczi Lajos ford.).
37
Adami Bremensis Gesta Hammaburgensis ecclesiae episcopum: MGH Script. rer. Germ. II. 54;
Cat. font. I.59. sz.; HKÍF 258 (Almási Tibor ford.).
38
PLLXXXIII. 24.
39
Szádeczky-Kardoss 1998: 274.
40
MGH Script. rer. Germ. VII. 101.
41
Például: Folcuini abbatis Lobiensis Chronicon: MGH SSIV. 66; HKÍF 229 (Kordé Zoltán
ford.). Casus S.Galli: MGH SSII. 106; HKÍF 248 (Dér Terézia – Sz. Galántai Erzsébet ford.).
Seitenansicht 38
1 2 ... 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 ... 210 211

Kommentare zu diesen Handbüchern

Keine Kommentare